Поиск по творчеству и критике
Cлово "2009"
Входимость: 2. Размер: 6кб.
Входимость: 1. Размер: 10кб.
Входимость: 1. Размер: 3кб.
Примерный текст на первых найденных страницах
Входимость: 2. Размер: 6кб.
Часть текста: началах, но в то же время страшилась результатов развития в России промышленного капитализма и связанного с ним обострения классовой борьбы. Для А. Россия и Европа — два разных мира: история России ни в чем не похожа на западноевропейскую. В рус. истории, вместо классовой борьбы, как на Западе, А. усматривает стремление к "согласию" и "христианское смирение". Русский народ в изображении А. — народ не государственный, не политический. Он предоставляет всю полноту власти добровольно признанному им правительству, а себе оставляет "свободу духа и жизни" и "силу мнения". Такое толкование истории подсказано классовым инстинктом поместного дворянства: трепеща перед возможной народной революцией, оно стремилось создать убеждение, что рус. истории не свойственны революционные пути и что помещики всем ходом исторического процесса гарантированы от покушений крестьянства на самодержавную власть. Этим же объясняется возмущение А. диалектикой Гегеля, революционное значение которой он хорошо понимал. Особенности "русского духа" лучше всего выражаются, по мнению А., в созданной русским народом с незапамятных времен общине, которую А. понимает как "союз людей, отказывающихся от своего...
Входимость: 1. Размер: 10кб.
Часть текста: понимание проблемы стиля). В конце 30-х годов Аксаков сближается с А. С. Хомяковым и Киреевским и вскоре сам становится теоретиком славянофильства. Основной вклад Аксакова в славянофильское учение - это общественно-политическая теория, включая и своеобразную трактовку русской истории, и система эстетических взглядов. Свои взгляды на историю он сформулировал в конце 40-х - начале 50-х годов («Голос из Москвы», «Родовое или общественное явление был изгой?», «О древнем быте у славян вообще и у русских в особенности» и др.). Жизнь славянских племен, по его мнению, определялась традициями крестьянской общины и народного быта. Территории, где они занимались земледельческим трудом, подвергались постоянным набегам, что вынудило их пойти на создание государства. Для этого были приглашены варяги, которые привнесли идеи государственности на русскую землю извне. Это позволило коренному населению не смешивать для себя понятия государства и земли, а согласиться лишь на...
Входимость: 1. Размер: 3кб.
Часть текста: Биография Аксаков К. С. (Энциклопедия Кругосвет) Антонов В.: Аксаков К. С. Биография (вариант 1) Биография (вариант 2) Биография (вариант 3) Биография (вариант 4) Биография (вариант 5) Биография (вариант 6) Бражников Илья: Аксаков К. С. Герцен А. И.: Константин Сергеевич Аксаков Гильфердинг А.: Константин Сергеевич Аксаков Дмитриев С. С.: Аксаков К. С. (Большая советская энциклопедия, 1969 — 1978 гг.) Дмитриев С. С.: Аксаков К. С. (Советская историческая энциклопедия) Клевенский М.: Аксаков К. С. (Большая биографическая энциклопедия. 2009) Козловский А. А., Тюнькин К. И.: Аксаков К. С. Могила К. С. Аксакова Некролог Погодин М. П.: Константин Сергеевич Аксаков Попов А. А., Сербиненко В. В.: Аксаков К. С. (Русская философия. Энциклопедия) Пресняков А.: Аксаков К. С. (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона) Сербиненко В. В.: Аксаков К. С. (Новая философская энциклопедия) Смолин Михаил: Аксаков Константин Сергеевич Трубачев С.: Аксаков К. С. (Русский биографический словарь А. А. Половцова) Цыганова Л. А.: Аксаков К. С. (Российская историческая энциклопедия) Шикман А. П.: Аксаков К. С. (Деятели отечественной истории. Биографический справочник) Якушева Г. В.: Аксаков К. С. (Энциклопедический справочник)