Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Н"

1. Замечания на статью г. Соловьева "Шлёцер и антиисторическое направление"

Входимость: 1. Размер: 95кб.

Часть текста: опирается на исторических фактах, но оно их не так перетолковывает. В таком случае название "антиисторическое" сюда не подходит, ибо ошибочно перетолковывать историю не значит историю отвергать и идти в науке путем неисторическим; в противном случае г. Соловьев всех, несогласных с ним, должен был бы причислить к антиисторическому направлению, оставив при историческом лишь себя и своих партизанов или (как теперь довольно неудачно переводят у нас) сторонников. Название антиисторическое придумано неверно, и говорить об этом мне нечего. Но слово сказалось недаром. Историческое направление, как называет свое направление г. Соловьев, понимает историю точно исключительным и односторонним образом. Оно думает, что преемство всех исторических явлений есть непременное восхождение от лучшего к лучшему, так что день настоящий есть всегда день правдивый, а вчерашний день есть день осужденный. Это поклонение не истории, а времени. Здесь нет вопроса об истине в ней самой, веря в которую, вы не справляетесь: ее ли время теперь или нет? Здесь вопрос только о времени, и уж тот непременно прав, чье время. Это странное привременное, если можно так выразиться, направление есть постоянное оправдание исторических деятелей-временщиков (под деятелями мы разумеем здесь не одни лица, а всякую движущую идею эпохи). Но, постоянно прославляя настоящую идею, историк с таким историческим направлением может впадать в беспрестанные ошибки. Приковать себя к колесу времени - дело неудобное: придется не раз упасть вниз, ибо коловратно время. Положим, историк в эпоху реставрации совершенно согласно с ходом времени изложил бы историю Франции, сказав, как выработалась в ней идея монархии, прошедшая сквозь такие-то испытания; вывел бы, что республика есть испробованная и брошенная форма и т. д.; историк мог все это доказывать накануне польской революции. После польской революции он был бы уже в затруднении, но вот вдруг республика, а там наполеоновская империя! Нет,...

2. Ломоносов в истории русской литературы и русского языка. Часть I

Входимость: 1. Размер: 96кб.

Часть текста: содержится в общем и, следовательно, может выразить только это общее и вместо себя, ибо оно в нем содержится. С другой стороны, общее, чтобы быть, явиться, должно непременно не быть общим, а быть явлением, следовательно отречь себя как общее, - выразиться в явлении, в котором оно выражает необходимо и себя, ибо это его явление, его необходимое условие осуществления; и так: общее, - явление - не что иное собственно, как только моменты развития одного и того же. В законе развития лежит причина и объяснение значения и отношений этих моментов, перехождение общего в явление или отрицание общего, как общего. Это перехождение общего в явление, это полное конкретирование совершается необходимо в живом законе развития, условии всего. На него обратим мы теперь внимание. Это только видимо отдаляет нас от предмета; общие начала необходимы, и нам необходимо рассмотреть их для дальнейших следствий. Они нужны для полного обнятия предмета; это мы увидим далее. Трудно избежать здесь темноты и повторений, при желании изложить общую мысль понятно, и в тоже время во всей ее строгости и отвлеченной чистоте. Общее, как общее, не существует; это бытие в отвлеченности, in abstracto. Например: вы не можете найти человека, как общее, искусство, как общее и т. д.; вы видите людей, произведение искусства и т. д. В этом множестве явлений, в котором вы видите как бы стремление общего удалиться от самого себя, вы узнаете однако общее, их связующее, их проникающее. И так с одной стороны вы видите присутствие этого общего, с другой видите также, что оно может предстать только в явлениях, следовательно не как общее (общее, не как таковое),-- так сказать, при отсутствии самого себя, как общего. И так общее, не существуя как таковое, чтобы перейти в существование, должно отречь себя, как общее; в путь, который избирает оно, дабы явить себя, есть следовательно путь отрицания, путь необходимый. На него-то устремим наше внимание. Обще, бытие в отвлеченности,...

3. Олег под Константинополем. Действие второе

Входимость: 1. Размер: 29кб.

Часть текста: Хорват, дулеб, радимич и тиверец Под бранные сойдутся знамена, И ты падешь, о гордый враг Олега, Моих славян коварный супостат! И ты падешь от смелого набега, Ты будешь мой, богатый Цареград! Ты принесешь ко мне драгие дани, Ты мне отдашь, как раб, свое добро: Роскошные пурпуровые ткани, Оружие, и злато, и сребро! Решился я!.. Свенельд! Свенельд подходит. Свенельд! Мне нужен Искусный твой и опытный совет. Свенельд Перед тобою всё мое уменье. Олег Скажи, могу ль я греков одолеть И сокрушить их гордую столицу? Надеяться ль на подданных моих? Свенельд Ты знаешь, князь, железного варяга? — Он любит гром кровопролитных сеч; В его груди – безумная отвага, В его руке – неотразимый меч. Славянские народы храбры, сильны, Знакома им кровавая война. О государь, твой подвиг благороден! Веди ты нас. – Победа нам верна! Олег Ты прав, Свенельд; и повели народам, Покорным мне, собраться в Киев град. И вместе все мы двинемся походом; И трепещи, надменный Цареград! Свенельд уходит. Явление 2 Входит Игорь. Олег Поди ко мне, мой юный друг, наследник Великого престола моего! Узнай: войну я объявляю грекам, И скоро кровь обильно потечет!.. Душа твоя уже на битву рвется, И ищешь ты булатного меча, Копье и щит и кованые латы Спешишь взложить на юные плеча?.. Игорь Да! Мне понятна прелесть бранной славы, Понятен мне воинственный восторг; И я люблю кровавые забавы И грозное победы торжество!.. Сын Рюрика, когда оружий брани Касаюсь я неопытной рукой, Я полон весь возвышенных желаний: Желаний славы боевой!.. Но, государь, есть чувство, пред которым Корысть, и честь, и слава – всё молчит!.. Оно нам неба дар блаженный, И мы счастливы только им; И без него творец вселенной Неуловим, непостижим. Придет оно – и робкий вспыхнет; Придет – и пламенная кровь Бойца...

4. Ломоносов в истории русской литературы и русского языка. Приложения. К третей части

Входимость: 2. Размер: 62кб.

Часть текста: утверждайте В пределах ваших тишину, Вы бурны вихри не дерзайте Подвигнути ныне глубину. Как сладкий сон вливает в члены, Во дни трудами изнуренны, Отраду, легкость и покой, Как мысль в веселье утопает О коль прекрасен свет блистает, Являя вид страны иной! Там мир в полях инад водами; Там вихрей нет, ни шумных бурь; Между млечными облаками Сияет злато и лазурь. Теперь во, всех градах Российских По селам и в степях Азийских Единогласно говорят: . . . . . . . . . . . . . . . Не будет страшной уж премены И от Российских храбрых рук Рассыплются противных стены И сильных изнеможет лук. Полн. собр. соч. М. В. Ломоносова. Спб. 1803, ч. 1. Из оды шестой: Нам в оном ужасе казалось, Что море в ярости своей С пределами небес сражалось, Земля стонала от зыбей, Что вихри в вихри ударялись, И тучи с тучами смирились, И устремлялся гром на гром, И что надуты вод громады Текли покрыть пространны грады. Сравнять хребты гор с влажным дном. Сладка плодам во время зною Прохлада влажныя росы. И сон под тенью древ густою Приятен в жаркие часы Да возрастет Ея держава, Богатство, щастье и полки, И купно дел геройских слава; Как ток великия реки Чем дале бег свой простирает, Тем больше вод в себя вмещает, И множество градов поит; Разлившись на поля восходят, Обильный тук на них наводит, И жатвы щедро богатит. Из оды седьмой: Там муж звездами изпещренный Свой светлый напрягает лук, Диана стрелы позлащены Сним мещет из прекрасных рук. Вот между прочими доказательство слов наших, что сравнение становится и на первом плане и собственно поэтическим местом: Ты суд и милость сопрягаешь, Повинных с кротостью казнишь, Без гневу злобных исправляешь, Ты осужденных кровь щадишь. Так Нил смиренно протекает: Брегов своих он не терзает, Но пользой выше прочих рек! Своею сладкою водою, В лугах зеленых пролитою, Златой дает Египту век. Тогда от радостной Полтавы Победы Росской звук гремел, Тогда не мог Петровой славы Вместить вселенныя...

5. Молодой крестоносец

Входимость: 1. Размер: 4кб.

Часть текста: Полный благости небес, Где всё живо, где всё веет Звуком арфы золотой, — Пред тобой благоговеет Крестоносец молодой! О, прости, мой замок гордый На обрыве, у скалы, Пусть, шумя, в твой камень твердый Бьют свирепые валы. Чья-то светлая могила Там сияет предо мной, — Ей несет младые силы Крестоносец молодой. Переплыл он понт суровый; Совершен далекий путь; Он вступил на берег новый, И отрадней дышит грудь. И Восток его встречает Полной неги красотой, Но ее не замечает Крестоносец молодой. Он идет, – и вот священный Засиял Ерусалим. На колени, умиленный, Упадает он пред ним, Полный радости и страха, И прекрасною главой Преклоняется до праха Крестоносец молодой. Скоро первый отзыв брани Огласил кругом места, И бегут магометане От защитников креста. Ты ворвался в бой кипящий, И высоко над толпой Виден был твой меч блестящий, Крестоносец молодой. Кончен бой; враги сокрылись; Заперлися ворота; Ночь отрадная спустилась На священные места. Бледный месяц тихо всходит. На Сион взглянуть святой, Из татра один выходит Крестоносец молодой.. Там, у врат Ерусалима, Где сионский ...